杨易森
　　1云南人口最少的民族是哪个？
　　A基诺族B德昂族C独龙族
　　独龙族是中国人口较少的少数民族之一，旧称“俅人”。分布在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，设立独龙江乡，是独龙族唯一聚居地。目前约有7400人。使用独龙语，没有本民族文字。独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。男女均散发，少女有文面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。
　　2云南纳西族东巴舞，原来是做什么用的？
　　A祭祀B求偶C庆祝
　　远古纳西先民祭祀时，东巴祭司为病者招魂，模拟一些驯服的动物的动作，背着彩羽、白灰篮子，在祈求的神像面前狂舞，跳得彩羽、白灰满天飞扬。在那时先民的观念里，通过这些舞蹈奉承和献媚于术神，认为术神也会像人一样能够被舞蹈激发得欣喜若狂、哈哈大笑，取悦于神，使神感激人的祭祀，达到佑人的目的。
　　东巴舞，除了向术神祈求的舞蹈以外，还有驱斥术神的舞蹈。东巴祭司在神坛对术神跳镇慑驱斥的舞蹈时，头戴“老鹰毛帽”，插着鹰翎，模拟老鹰的动作舞蹈。
　　3云南西盟山佤族“讨谷种”是什么意思？
　　A求种子B求婚姻C求借钱
　　各民族的青年在求婚时，都有着不同的方式，西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生动有趣，与众不同。
　　如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母详细介绍，然后告辞而去。
　　第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说：“听说你家的谷种很好，我们想讨回去种！”姑娘的父母若是满意这个男青年，就谦逊他说：“我家谷种是有，但是不好。不知合不合你们的意？”这时洗耳恭听的男青年，立即高兴地回答：“我们家土地肥沃，谷种撒下会长好的。”这样，对于局外人来说，他们好似在“说东道西”，实际上亲事已定。
　　若是女方父母不同意，他们便会推辞：“我家谷种不好，你到别家去讨吧！”或者直截了当他说：“我们家的谷种还嫩，不合你们那里的气候！”这样的拒绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤感情，大家在面子上也好过得多。
　　4云南苗族半夜搬家是缘于什么事情？
　　A辟邪B躲债C求静
　　半夜搬家是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务，如今已失去本来的意义，成为一种传统的民族活动了。
　　不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。
　　5云南西双版纳树叶信中，如果以蕉叶包树皮、烟草、鸡毛、辣椒、火炭是什么意思？
　　A婚事B病危C战争
　　由于没有文字，各种信息传递十分困难，有些民族就创造了“树叶信”，也能达到简单信息转达目的。克木人是居住在西双版纳中老边境的热带雨林中的民族，他们每逢一些重大活动时都要差人递送“树叶信”通知亲朋。而当接“信”后，对方无论路多过和家里有什么重要的事都要放下，按时赴约。
　　芭蕉叶包树皮和烟草，外加槟榔一串中婚事的请贴；
　　芭蕉叶包树皮、烟草加辣子是病危的通知；
　　芭蕉叶包树皮、烟草和鸡毛，表示人已死，催去诀别；
　　芭蕉叶包树皮、烟草、鸡毛、辣椒、火炭是战争警取。
　　此外在“信”中或外面附有刻痕的竹片，则按刻痕数的要求，多少天内赶到。基诺族男女青年约会时也有借助于“树叶信”的，即在先约定的地方放树叶，情侣会根据树叶的种类和片数，知道约会的时间和地点。傣族青年男女在热恋后如有一方变心时，愤怒的另一一方有时也会用芭蕉叶包黑线或木炭以及辣椒，请人送给对方。表示一刀两断，黑线或木炭表示对方的心已黑，辣椒则指对方毒辣。对于“树叶信”中各种植物的花、果、枝和根等均有它的含义，各民族或某些人群，他们都非常清楚，就像当代的“密码”一样，外人难以破译。
　　6云南省德宏傣族小姑娘的银塔帽戴到多少岁？
　　A12B14C16
　　云南省德宏傣族景颇族自治州首府芒市的一些傣族村寨，流行着傣族小卜哨(即小姑娘)戴“银塔帽”的传统习俗。
　　银塔帽，当地傣语称为“莫贺记恩”，是极为精巧和富有民族特色的手工艺品。
　　银塔帽的颜色呈黑色，圆形，有的呈紫色，幅面绣有傣族的吉祥物，如孔雀、大象等，仿似四块西瓜皮贴在帽面上。帽有一别致的小塔，是用银子制作的。这是因为傣族群众信仰小乘佛教，塔在傣族地区十分普遍，所以“塔”不仅与宗教信仰有关，而且傣族群众还用来作为生活中的各种美的装饰，傣族小姑娘戴的银塔帽上的小塔，是一种吉祥幸福的象征。
　　傣族群众还在银塔帽的帽边精心绣上一道金边，上有凤凰花等银饰品，远看金光闪亮，精美典雅。
　　按傣家的传统习俗，傣族姑娘一生之中，只能戴一次这种帽子，小姑娘从6岁起，父母就让她们戴银塔帽，16岁后，一般就不再戴“银塔帽”，以示孩子长大成人了。随着年龄的增长，发式有了新的变化，即梳独辫盘绕于头顶，并插缀各种芳香的缅桂花，五彩缤纷，把勤劳善良的傣族姑娘打扮得婀娜多姿，十分漂亮。
　　银塔帽，不仅是傣家姑娘的一种美的装饰，也是她们成长的一个标志。
　　7云南省黑尔六月吃粽子，是为了什么？
　　A纪念屈原B祈求丰收C祭祀祖先
　　每年旧历六月的第一个亥日，是师宗黑尔壮族一年一度的棕子节。关于棕子节，在黑尔一带有一个古老的传说。
　　古时候的黑尔，到了六月间，不知那里来的害虫，“吱喳吱喳”接天连夜，把稻谷啃光，使将要成熟的稻谷慢慢枯死。壮民们用棍子打不了这许多害虫，只得背起大竹筒，把害虫一个一个地捡进去，异常艰难地从虫口中夺粮。村里有一位孤寡老人，因敌不住虫子的侵害，整日坐立不安。六月亥日那天晚上，老人和衣睡下，梦见一个须发皆白的仙翁在懦米中间放进像小虫模样的肉条，用竹叶包起来放在大锅里煮吃，并告诉老人，如此庄稼可免遭虫害。老人醒来后，照着做了，果然，稻叶上的害虫像放在锅里煮过一样死光了。从此以后，黑尔的壮族人民每年久历六月第一个亥日，家家户户包棕子吃，祈求粮食丰收。
　　虽是传说，却表达了壮族人民想方设法抵御自然灾害的强烈愿望。而且，这个棕子节与五月端阳节不相同，棕子里包肉条，也算独具特色。
　　8云南方言“老呜奥”是什么意思？
　　A麻烦你B老怪物C请让道
　　“要是那样就好了”要说“你拜一炮就挨我....."
　　“刚刚”是“将将”“上期”
　　“以前的”是“底了尼”
　　老怪物叫做“老呜奥”“踢你”叫“爪啊（连读）你一脚”
　　“告诉你”叫做“共送你”“我交级你件事情”
　　“死”叫做“特儿毛”“沟逼一啦”
　　卫中华
　　1属狗的人五行中属什么吗？
　　A金B木C土
　　五行：戌属土五常：土属信
　　2根据有关科学家预测，如果全球灾难发生，什么哺乳动物是最后灭绝的？
　　A猴B鼠C猪
　　据生物学家猜测，如果有全球性灾难致使生物大量灭绝，鼠将会是哺乳类最后灭绝的生物。
　　3牛在中国的象征意义是什么？
　　A财富B力量C勤力
　　牛在西方文化中是财富与力量的象征，源于古埃及，依照《圣经．出埃及记》的记载，以色列人由于从埃及出奔不久，尚未摆脱从埃及耳濡目染的习俗，就利用黄金打造了金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜。
　　牛在中国文化中是勤力的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。
　　4东北方言中“虎”代表什么意思？
　　A威猛B鲁莽C霸道
　　在东北的方言中“虎”这个字用来形容一个人做事鲁莽。
　　以水浒传中的“黑旋风”李逵为例，如果他做什么事时方法比较直接鲁莽的话，我们就会说：这个人很“虎”。
　　5兔子咕咕叫代表什么意思？
　　A肚子饿B很舒服C不满意
　　咕咕叫
　　通常是对主人的行为或对另一只兔子感到不满。咕咕叫代表兔子很不满意，生气中。就如兔子不喜欢人家去抱他碰他，他就会发出咕咕叫。如果你不再停止那行为，就可能会被咬！2.喷气声
　　喷气声代表兔子觉得某些东西或某些行动令他感到受威胁。如果是你的行动令兔子感到受威胁，当你再不停止那行动，就可能会被咬。