三十二：明心（一）
　　关于我自身的许多事，有必要说明、阐释一下，并永远的铭记于心。
　　首先，我的本心是超凡脱俗的，我有对这个世界的大爱，同时我也讨厌所纯粹表现出于个体身上的俗套与邪恶。
　　归于隐逸、超脱红尘是我的常态，也是我的本心在进步状态下的最佳状态。追求真理、唯求真理是我的最佳方法论。
　　以上二者都是我的立身之本，缺失前者，会让我迷失本心和初衷，缺少后者，会让我失去进步的方向。两者互为方法与方向。
　　对于我的根本追求，我对这个世界的大爱，我自身的大成追求所在，有必要清析的明示出来。
　　我的大爱，是对这世间万物的包容与守护，而不是占有和侵略，更不是对某一个物品或人的攻击、强占，奴役或囚禁。
　　我的大爱，是出于我本心的正义化所在，是我的生来使命和天命任务，是我天命里的良知所在，超凡之道、近乎于仙的操守、绝对真理的信从都是源于天命的正义所归。
　　但是，这些并不代表我不是一个凡人，除却种种的极善意识所在，同样时刻在引诱着我的是红尘。活在凡人的世界里，无论我的心境如何，我也终归是个凡人，世间的万般红尘会不断勾起和牵动我的欲望与念头，想要使我放纵、使我迷失。或许，某种张扬于外的邪恶并不可怕，但是这种时刻潜伏于人的内心，如同心魔一般时刻诱惑着的魔煞尤为厉害。必须彻底的坚定和明确、践行信仰才能摒除之。
　　毫不夸张的说，我的信仰与红尘下的堕落恰恰相反。
　　信仰之下，是我的自适状态的演进与扬弃，是自我的直接表现，是活成了自己的样子；而红尘下的堕落里的我，只会是迷途中不知方向的“行尸走肉”，麻木不仁。
　　此外，还有必要对自我外在形体、肉身的状态评价标准，做出一个明确的限定：自我先天状态下的自适及其演生前进的程度是唯一的标准。外在的形色与诱惑感只是基因上出于延续所做出的无聊的把戏，永远要置之于次要的地位。精力状态、精神面貌、体格机能等才是必不可少的、最为主要的生命要求。况且，我天生的形色本就不差，所以更加没必要把形色放在多么重要的地位了。
　　最后，再做一次总结：
　　1.超凡脱俗、不近红尘的外在状态是我的天命状态，只有这个状态下我才能充分发挥出自己的力量和势能；绝对信从真理、唯求真理是我的天命方法，只有贯彻并发展了这个方法，我才算是发挥了自己的最佳能力。
　　2.我的追求和信仰，是对这世间万物的大爱，这种大爱的本质是守护、是延续、是共存向前、是出于尊严和良知的正义。而绝不是欲求不满下、红尘诱惑下对某些事物、某些人的霸占和褫夺、绝不是屈服于苦难后的自甘堕落、绝不是自甘堕落下的执迷不悟。
　　3.评判个人状态时，肉体与灵魂等重。但是，肉体的评判标准以先天自适状态的本在和演伸自在（程度的直接真实可能性范围）为唯一决定性标准，外在形色永远处于次要的地位。